孙大午:关于宗教、信仰、思想的感悟

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孙大午:关于宗教、信仰、思想的感悟

信仰是两种神秘的深刻的东西,不可否 以一时一事的现实为基础,什么都 论暂时的成功与失败。信仰使人崇高,信仰使人坚定。战争年代的革命者从容赴死,前仆后继,“砍头何必 紧,假如有一天主义真。杀了夏明翰,还有过后人”,这些力量就来源于信仰,他坚信马克思主义,一点人死了会换来后代人的幸福,他相信会去马克思那里报到。毛泽东那过后就敢说,大伙儿什么都 搞   更多...

杜光:切实保障宗教信仰自由

一四个多多时期以来,在网上不断读到一点基督教徒不可能 家庭聚会做礼拜而被拘留、追捕甚至判刑的消息,不禁产生了一四个多多问題:宪法规定的宗教信仰自由,究竟能在多大程度上得到保障?宗教是两种社会问題。人生在世,承受着自然和社会的双重压迫。什么都 人不可能 无力支配自然、社会和一点人命运,不可否 抗拒外在于大伙儿的各种力量的打击和侵害,因而自觉不自觉地乞   更多...

孙红霞:清明节扫墓与宗教信仰

清明节到了,全国各地什么都 人都去墓地扫墓,以表达对已故亲人的思念和追忆。大伙儿默默地祷告,祈求已故亲人安息,并希望故人对活人的庇护和保佑,已达成活人的两种愿望。这些问題说明什么都 人是有民俗信仰的,是惧怕和相信鬼神的。每到清明节这些天,墓地就像是演大戏,热闹非凡。你看那鞭炮放的声声震耳,纸钱烧的烟烟缭绕,鲜花摆的束束妖艳,愿望   更多...

朱维群:共产党员不可否 信仰宗教

近年来,随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样,一四个多多值得注意的问題是,共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的问題逐渐增多,有的党员实际上成为宗教信徒。与此一起,社会上乃至党内突然出显两种声音,认为应该“开禁”,允许党员信教,还罗列出党员可不都要信教的种种理由以及党员信教的诸多“好处”,甚至指责不允许党员   更多...

范愉:法律怎么才能 才能 被信仰——谈法律与宗教及法律与道德的关系

“法律都要被信仰,有过后它将形同虚设” [1] ,美国比较法学家和法制史学家伯尔曼的这句话,在今天的中国已成为一句引用率相当高的箴言。 这句箴言对大伙儿的法学家是两种启迪,引发了一点感悟。大伙儿据此论证,若要建设一四个多多法治社会,都要建立法律至高无上的权威,使法律成为大伙儿的信仰,溶入到血液中,落实到行动上。大伙儿发现,中国的落后   更多...

苏露锋:宗教信仰与未来中国

社会信仰的普遍缺失,最终因为社会失序,矛盾和问題丛生。这很大程度上在于中国缺少大众化的信仰传统。目前中国处于社会大转型的关键时期,正是重建信仰的大好时机目前中国处于社会转型的关键时期,各种社会矛盾和问題开始了了呈显性情况表。针对各种矛盾和问題,体制内外的忧患之士提出了形形色色的医治药方,执政者不是选则性地采取了相应对策,但收   更多...

武坚:追求精神超越的途径——对宗教与信仰的思考

1:对宗教的思考:1-1:宗教的本质与处于合理性:宗教产生的根源在于:感到不可否 掌握一点人命运的大伙儿企求两种超越的力量作为命运的依托和精神归宿,于是大伙儿将无限性的超凡魅力赋予一四个多多可不都要感知的、与己具有特殊亲些感的外在实体(这些外在实体的本质是被赋予“超越了有限性束缚”的幻化自我的映射),通过与它的沟通、承受它的关爱,化解不可能   更多...

汪丁丁:知识与信仰

编者按:这是汪丁丁10000年6月4日在清华大学所作演说的录音分发稿知识与信仰,最直接的提问什么都 从“知识的目的是哪此”这些问題开始了了。各位可不都要一点人试着回答。首先要询问:知识两种什么都 目的吗? 不可能 知识两种可不都要成为目的搞笑的话,这麼 我记得最少四个多多人说过搞笑的话,其一是尼采,在1900年。你爱不爱我直接的最真诚的求真知的意志,其结果是彻底的虚   更多...

李向平:信仰认同与宗教模式——儒耶两教的信仰认同比较

一.问題的提出本文认为,信仰认同是宗教与社会互动的结果。为此,本文以 认同 作为一四个多多宗教信仰体系的行动单位,两种分析工具,分析一四个多多宗教的认同规则、认同资源的建构路径,进而考察该宗教的建构逻辑,怎么才能 才能 进入社会、表达信仰、规范社会伦理?方法社会理论,认同大不是被建构起来的,认同是大伙儿意义与经验的来源。它涉及到自我建构和个体化   更多...

黄玉顺:儒教论纲:儒家之仁爱、信仰、教化及宗教观念

一近些年来,儒教问題再度成为一四个多多思想学术热点。这反映出了中国社会的两种精神都要、不可能 说是两种迫切的精神渴求。有过后,儒教问題确为一四个多多重大的时代课题。然而对于“儒教”一词的实际所指,主要处于着两种不同的理解:一是指“儒家的宗教”(Confucian Religion)[①];一是指“儒家的教化”(Confucian Enl   更多...